工業(yè)洛可可-Kris Kuksi


“Kris Kuksi是一位后工業(yè)時(shí)代的洛可可大師,他癡迷于以非對(duì)稱的構(gòu)成方式和細(xì)膩的喜劇效果來(lái)布置角色和建筑。放棄了傳統(tǒng)洛可可風(fēng)格中的石頭和貝殼,他使用尖叫的塑料兵人,微縮的發(fā)動(dòng)機(jī)組、高聳入云的尖塔和五花八門(mén)的碎片這些新時(shí)代的素材來(lái)塑造屬于自己的景觀。這些神龕一般的造型中充滿了政治、精神和物質(zhì)層面的沖突,而這些沖突都是以遙遠(yuǎn)的古希臘諸神和神圣者奧古斯都雕像一般的冷靜目光表現(xiàn)出來(lái)的。Kuksi成功地為我們?yōu)l臨窒息的靈魂建造了一座書(shū)房與陵墓的結(jié)合體。”
——吉爾莫·德?tīng)枴ね辛_(Guillermo del Toro,墨西哥裔導(dǎo)演,作品包括《魔鬼銀爪》、《地獄男孩》、《潘神的迷宮》、《環(huán)太平洋》和《猩紅山峰》等。他是資深的書(shū)籍、玩具、電影道具和藝術(shù)品收藏家,設(shè)計(jì)建造了一座名為“幽暗山莊”的收藏館來(lái)存放自己的寶物。)

 

1973年3月2日,Kris Kuksi出生于美國(guó)密蘇里州的斯普林菲爾德,并在鄰近的堪薩斯州長(zhǎng)大。他的少年時(shí)代是在偏僻孤獨(dú)的鄉(xiāng)村生活中度過(guò)的,他的媽媽是一位藍(lán)領(lǐng)體力勞動(dòng)者,兩個(gè)哥哥的年紀(jì)都比他大很多,而親生父親則根本沒(méi)有在他的生命中出現(xiàn)過(guò)??諘绲奶镆埃∈璧臉?shù)木,酗酒成性的繼父,這一切都使得他充滿想象力而又內(nèi)向的性格更加明顯。


Kris Kuksi從童年時(shí)代就開(kāi)始顯示出一種很不尋常的傾向,一種與生俱來(lái)的深沉迷戀,最終構(gòu)成了他最重要的藝術(shù)主題:對(duì)死亡的迷戀。對(duì)他來(lái)說(shuō),奇異怪誕的東西中包含了最真實(shí)的美,死亡是唯一值得訴說(shuō)的主題,它令我們焦慮、恐懼,毫無(wú)知覺(jué)地踐踏我們的生命,人類及一切生命都在永無(wú)休止地抗?fàn)幩劳?,但最終我們只有在永恒的長(zhǎng)眠中才能獲得平靜,死亡為我們提供了最終的庇護(hù)所,解決了我們的一切迷茫與痛苦。

 
“藝術(shù)已經(jīng)分散向很多不同方向發(fā)展了,即使是對(duì)反藝術(shù)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)也一樣,我相信藝術(shù)家仍然能夠向前所未見(jiàn)的全新方向發(fā)展,但我不覺(jué)得我們有任何拋棄古典藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)的必要?,F(xiàn)代藝術(shù)的潮流很不錯(cuò),但藝術(shù)的變革和發(fā)展始終是遵循著自然規(guī)律的,我現(xiàn)在覺(jué)得藝術(shù)家正應(yīng)該審視傳統(tǒng),從中找到新的發(fā)展方向。不幸的是現(xiàn)在偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)品非常容易被忽視,人們迷失在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)科技的過(guò)度鼓吹和盲目依賴中,這是一場(chǎng)悲劇。我希望未來(lái)的時(shí)代里藝術(shù)家們還會(huì)用真正的顏料給作品上色,用鑿子雕刻石頭,用自己的雙手去創(chuàng)造?!?div style="line-height: 24px;">
——Kris Kuksi

 

Kris Kuksi依靠自己獨(dú)特的極度精細(xì)的技法制作復(fù)雜精密的雕像,并憑這些作品獲得了廣泛的認(rèn)可與贊譽(yù)。他的創(chuàng)作過(guò)程需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,一點(diǎn)點(diǎn)地安裝、收集、調(diào)整、切割、重塑……數(shù)以千計(jì)的獨(dú)立零件最終在他的手中融為一體,變成了像管弦樂(lè)隊(duì)一般的毫無(wú)縫隙的聚合體,闡述歷史上不同文明的興起和衰落,展望人類社會(huì)可能出現(xiàn)的前景。


每一件雕像都充滿了超現(xiàn)實(shí)主義的狂熱想象,同時(shí)又具備真實(shí)感極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié),每一件雕像都為他標(biāo)志性的哲學(xué)思辨與實(shí)踐賦予了實(shí)體,同時(shí)又是感性認(rèn)識(shí)過(guò)程天生就有多重角度的實(shí)證:從永不過(guò)時(shí)的標(biāo)志性的對(duì)眾神形象的詮釋,到勇敢地挑戰(zhàn)宗教的嘗試,他的作品始終在試著理解和靠近藝術(shù)道德觀念的極限,而每一件作品都是通過(guò)作者最終加入聰明而尖刻的諷刺感,質(zhì)疑一切古典時(shí)代的審美原則,并用現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的觀念與之融合后才最終完成的。

 

“我們所有的人有時(shí)候都會(huì)希望自己生活在一個(gè)更加安寧祥和的世界中,但這只是希望。而如果說(shuō)我們的時(shí)代艱難困苦錯(cuò)綜復(fù)雜,那么這個(gè)時(shí)代也同樣具有挑戰(zhàn)性,充滿機(jī)遇?!?div style="line-height: 24px;">
——羅伯特·弗朗西斯·肯尼迪(Robert Francis Kennedy,美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的弟弟,1961-1964年任美國(guó)司法部長(zhǎng),1968年遇刺身亡。Kris Kuksi在描述當(dāng)前的世界時(shí)引用了他的話。)

 

就個(gè)人思考角度而言,Kris Kuksi感覺(jué)在現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人經(jīng)常是輕浮無(wú)聊而又脆弱無(wú)力的,他們生活中主要的動(dòng)力就是貪婪與物質(zhì)欲望。他希望自己的作品能夠暴露出人類這方面的荒謬之處,讓欣賞者對(duì)這種狀態(tài)的戒備之心更強(qiáng)。

 

“現(xiàn)代社會(huì)中人類的行為與心理真是令我驚訝,歷史總是在重復(fù)自己。我們可以看到這世界的領(lǐng)導(dǎo)人,看到他們以幾十年為周期的的循環(huán)沖突對(duì)抗模式,這是一種丑陋而原始的心理特性,人類永遠(yuǎn)不會(huì)停止自相殘殺。人類似乎永遠(yuǎn)都覺(jué)得自己的國(guó)境線還不夠廣闊,自己應(yīng)該去虐待那些被當(dāng)做替罪羊發(fā)泄不安全感的少數(shù)團(tuán)體,自己應(yīng)當(dāng)去滿足所有對(duì)物質(zhì)的欲望,哪怕那已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了實(shí)際需要。我試著盡量將這種心理的丑陋在我的作品中表現(xiàn)出來(lái),這是藝術(shù)家能夠?yàn)檫@世界做的事情?!?div style="line-height: 24px;">
——Kris Kuksi

 

在制作雕像的過(guò)程中,Kris Kuksi習(xí)慣于同時(shí)面對(duì)多件作品,只有在一件作品接近完工時(shí)才會(huì)全神貫注于這件作品,而他也習(xí)慣于在工作的過(guò)程中用草稿本記錄下不斷出現(xiàn)的零散新靈感,而如何集中精力選出其中最好的那些靈感則是最為困難的過(guò)程。對(duì)Kuksi來(lái)說(shuō),這是最殘酷的戰(zhàn)斗,他曾經(jīng)在憤怒與失望交加的情況下把一件作品直接扔到工作室另一頭砸了個(gè)粉碎,但他認(rèn)為這是值得的。并非每一件作品都很偉大,但他始終在接近自己的完美標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)進(jìn)程順利時(shí),一切就像魔法一樣,他感覺(jué)神圣的靈感醍醐灌頂,似乎是神靈的手而非他自己在完成這些作品。

 

“對(duì)我來(lái)說(shuō)最真實(shí)的事情就是我永遠(yuǎn)必須堅(jiān)持創(chuàng)作,這樣才能知道自己活著,否則我就會(huì)感覺(jué)自己迷失了方向,失去了生命的意義。工作是我通向內(nèi)心平靜與心神安定的道路,我在生活中敏感地體驗(yàn)現(xiàn)代世界,再把這些體會(huì)釋放到工作中。我是個(gè)孤僻的人,但我樂(lè)于和朋友們合作完成大家共同的目標(biāo)。和朋友們關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作互相交流可以使你保持敏銳和清醒的觀察力。我只是在工作室里杜絕外界的影響。工作的時(shí)候我喜歡聽(tīng)紀(jì)錄片和有聲書(shū),這能使我的左腦在右腦忙著處理雕像細(xì)節(jié)的時(shí)候同樣有事可干?!?div style="line-height: 24px;">
——Kris Kuksi


Kris Kuksi的鐵桿粉絲中包括Nike的CEO馬克·帕克、三次贏得艾美獎(jiǎng)的編劇凱·奧爾登、軟餅干樂(lè)隊(duì)主唱弗萊德·鄧斯特、已逝的喜劇演員羅賓·威廉姆斯、《黃金羅盤(pán)》和《暮光之城:新月》的導(dǎo)演克里斯·威茨以及他最為狂熱的粉絲之一,吉爾莫·德?tīng)枴ね辛_。


「關(guān)于華聲」

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